オーブリー・ゴードンの本の抜粋: どのようにして「ボディ・ポジティブ」がブランドやインフルエンサーに乗っ取られたのか

毎月、 SelfGrowth Well-Read Book Club 読者がより良い生活を送るのに役立つ主題に関する、タイムリーで楽しく重要な本に焦点を当てています。 これまで、以下のすべてをカバーしてきました。 ランニングの政治 に 現代の母性の現状 。 今月はオーブリー・ゴードンの本を読みます 体重を減らす必要があるだけ: 太った人に関するその他の 19 の迷信。ここでは、ゴードンの本からの特別な抜粋と、彼女が SelfGrowth 読者のために書いた特別な紹介文をご覧ください。今月のおすすめについて詳しく見るここ —そして、1 月 26 日午後 12 時にゴードンと SelfGrowth 編集長レイチェル・ウィルカーソン・ミラーとの特別対談を視聴する方法の詳細については、続報をお待ちください。 EST（東部基準時。

ぬいぐるみの名前

太りについての神話は、どこにでも太った人々につきまとい、私たちが振り払うことのできない影のように頑固です。私たちの想像上の評判が私たちに先行します。私たちは愛されていない、愛されていない、死人が歩いている、社会正義を求める運動（私たちが見つけた運動も含めて）に参加しにくい存在であると考えられています。ボディポジティブであると宣伝しているスペースであっても、私たちは依然として排除に直面しています。 幸福と健康、 その間ずっと、太った人々の省略によって両方のことを定義しています。私たちは健康であることはできません。私たちを見てください。そして、そのような姿を見て誰が幸せになるでしょうか？

過去 20 年間で数え切れないほどの新たな支持者がボディポジティブ運動に群がってきましたが、そのかなり過激なルーツが脂肪活動主義にあることを認識している人はほとんどおらず、個人的な関係を超えて正義の活動に何らかの取り組みをしている人は依然として少ないようです。体。ボディポジティブの新しい代替手段であるボディニュートラルでさえ、個人と自分の体との関係を正すことを目的としていますが、太った人に対するこれほど広範な差別や、あらゆる体格の人々の否定的なボディイメージを生み出した文化的背景を変えることを目的としたものではありません。

私たちが一緒に構築できる、より公正で優しい世界があります。それは、私たち自身の身体との戦争を終わらせ、他人の身体に対する私たちの偏見を和らげる世界です。そしてそれは、そうではないように見える私たちに余地を与えることから始まります 幸せで健康。

ボディポジティブ運動は、近年ますます争点となっている。この運動が誰のためのものであり、何を達成することを目的としているのかについて、オンラインでも対面でも議論が溢れています。ボディポジティブとは、体に自信を呼び起こす明確な呼びかけであり、体の大きさに関係なく、すべての来日者の傷ついたボディイメージを修復する方法なのでしょうか？それは身体に基づく抑圧を終わらせるために組織された社会正義運動なのでしょうか？それとも行き過ぎて、コメディアンのビル・マーハーが言うところのフィットシェイミングに陥ってしまったのだろうか？多くの運動と同様、ボディ・ポジティブの目標には議論があり、有権者、指導者、反対者、傍観者などによって提案された相反するビジョンや戦略によって緊張状態にあります。この運動の将来について議論がある一方で、その過去に目を向けることで、その起源に関するますます曖昧な会話がある程度明確になる可能性があります。

ボディポジティブの最も深いルーツは脂肪受容運動にあり、それ自体は公民権運動や福祉権利運動で太った黒人女性によって築かれた基盤の上に築かれています。ジョニー・ティルモンは全国福祉権利機構の初代会長であり、そして彼女は、自分のアイデンティティや人生経験の中核となる部分を一切放棄することを拒否しました。「私は女性です」ということです。私は黒人女性です。私は貧しい女性です。私は太った女性です。私は中年女性です。そして私は生活保護を受けています。この国では、あなたがこれらのいずれかに該当する場合、人間として数えられません。これらすべてを満たしている場合は、まったくカウントされません。有名な公民権運動家のアン・アトウォーターも、彼女の太りが生活保護を受けている黒人女性としてどのように認識され、扱われるかに影響を与えていると指摘し、デューク大学の歴史家に、彼女の体重は福祉事務所で話題になり、そこで彼女は定期的に尋ねられたと語った。彼女が妊娠していたら。

1960 年代には、直接行動、運動の構築、主要な脂肪擁護団体の設立など、脂肪を受け入れるための組織活動が活発になりました。 1967年、スティーブ・ポストというラジオ司会者がニューヨーク市でファット・インを開催した。反デブ差別に対する公的抗議と称されたこの行動には、数百人の抗議者が集まり、ダイエットの本を燃やし、「ファット・パワー」と書かれたプラカードを掲げた。の ニューヨークタイムズ カーブスは公園で一日を過ごすという見出しでイベントを取り上げました。肥満に対する「ファットイン」コールで500。デモ参加者は他の人がもっと太るように主張しているのではなく、太っている人々に対するより親切で公正な扱いを望んでいただけだ。わずか 1 年後、ルー・ラウダーバックとビル・ファブリーは全米脂肪受け入れ推進協会 (NAAFA) を共同設立しました。ラウダーバックさんとファブリーさんはどちらも太った女性と結婚しており、妻や他の太った人々に向けられた偏見や差別的な扱いをきっぱりと拒否した。

1970年代までに、NAAFAの支部の1つが分裂し、ファット・アンダーグラウンドという脂肪集団が形成された。この集団は明らかに過激で、ロサンゼルスの太ったユダヤ人フェミニスト2人によって設立された。その活動は、反肥満差別と、その主な推進要因の 1 つであると考えられているダイエット産業を目的としていました。歴史家のシャーロット・クーパーは、ファット・アンダーグラウンドが脂肪抑圧を理論化した最初の組織であり、この運動への大きな貢献であると信じている。彼らはまた、脂肪運動と反ダイエット運動に長年にわたって残るスローガンを生み出したとされています。「ダイエットは、存在しない病気には効果のない治療法だ」というものです。

組織がボディポジティブという用語を使い始めたのは 1990 年代になってからです。作家のコニー・ソブチャックと臨床ソーシャルワーカーの資格を持つエリザベス・スコットは、1996年にボディ・ポジティブという団体を設立した。ソブチャックは個人的に摂食障害に苦しんでおり、スコットはその治療を専門としていた。

数年のうちに、企業や小売業者はボディポジティブに傾倒し、以前から存在していた運動の独自の定義を作成し、それらの利己的な定義を利用して売上を伸ばし、利益を増やしました。 2000 年代の変わり目までに、この運動の牙をむく動きが始まりました。ダヴは 2004 年に「本当の美しさのためのキャンペーン」を立ち上げました。それとともに、「美しさについての本当の真実: グローバルレポート」を発表しました。その中で、同ブランドは、世界中の女性のわずか 2 パーセントが自分を美しいと表現していると主張しました。リアルビューティーの広告は 10 年以上にわたって掲載され、モデルではない女性が登場しました。この広告は明らかに政治的であるものの、政治的すぎないというブランドの枠組みで行われていました。広告は多人種であり、さまざまな身長や体格の女性が登場しました。しかし、彼らは性別不適合者、トランス女性、障害者、太った人々を断固として排除した。彼らは、セルライトによってしわができ、妊娠線が点在し、うねる肉が膨張した皮膚を描いていませんでした。『Real Beauty』のレトリックと美学は、美の認識に挑戦しましたが、それはある程度の範囲にとどまりました。ダヴ氏によると、本当の美しさにはこれまで考えられていたよりも多くの女性が含まれているが、全員ではないという。そしてもちろん太った人ではありません。

ダヴの広告では、ボディポジティブが考え方の問題の解決策であるとも定義されています。ある広告では、警察のスケッチアーティストが 2 枚の女性の肖像画を描きました。1 つは女性自身の説明に基づいており、もう 1 つは女性に会ったばかりの人の説明に基づいています。女性はほとんどが白人で、60歳を超えているようには見えなかった。目に見える障害のある人もいなかったし、太った人もいなかったし、従来の女性的なジェンダー表現から逸脱した人もいなかった。彼らの自己紹介では、自分たちが認識している欠点が強調されていました。（ある女性は、自分の自己描写に基づいて描かれた肖像画を見ながら、「彼女はもっと太っている」と言いました。）確実に、見知らぬ人の描写はより親切であり、その結果、顔に優しい表情を浮かべた、より伝統的に魅力的な絵が生まれました。広告は、「あなたはあなたが思っているよりも美しい」というタイトルカードで終わり、その後に Dove の企業ロゴが続きます。

その後数年間、他の企業も女性の外見の重要性を軽視する広告キャンペーンを展開し、同時に外見関連の製品を販売しました。女性服ブランドの Aerie は、自社のモデルやセレブのブランドアンバサダーの未修整写真をフィーチャーした #aerieREAL などの広告キャンペーンを開始し、ボディポジティブ小売業者としての地位を確立しています。全米摂食障害協会と提携し、Aerie の販売員にボディポジティブの重要性に関するトレーニングを提供しました。エアリーは当時も今もプラスサイズを扱っていません。ボディポジティブのレトリックと太った人を受け入れるという攻撃的なバージョンを使用していましたが、それでも太った顧客にサービスを提供することはできませんでした。

これらのキャンペーンは、美の概念を爆発させることや、人々（主に女性）が美しく見えることに対する社会的期待を解体することに焦点を当てていませんでした。結局のところ、もし私たちが美しさの基準を消してしまったら、誰がダヴのスキンケアやエアリーの衣類を買うでしょうか?いいえ、これらのキャンペーンは、美の基準をわずかに拡大することを真の目的としており、より多くの人が美を追求し続け、本当の美しさを約束する製品を購入します。資本主義は私たちにとって正義の源ではありませんし、今後もそうではありません。

新しい広告キャンペーンが登場するたびに、ボディポジティブであることを自認する人々の新たな波が生まれ、その運動が正確に何を達成することを目的としているのかについての共通の定義がないまま、新しくて魅力的な運動のように感じられた運動に参加しました。反肥満、反人種差別政治、障害者の正義、さらには抑圧を終わらせるという幅広いビジョンを終わらせるという共通のコミットメントはなかった。運動の構築も正義も解放もありません。彼らが広告を通じて学んだボディポジティブ運動の目標は、そういうことではありませんでした。他人のことでさえありませんでした。唯一の目標は、自分の体を肯定的に見ることでした。そしてそれは、自分が太っていないか、それほど太っていないことを自分に安心させること、太っている人や障害のある人と対照的に健康に見えることを維持すること、運動のために幸福と健康を主張することなど、個人が適切と考えるあらゆる手段で達成することができます。彼らは発見し、征服したばかりだった。 10年も経たないうちに、ボディ・ポジティブの所有権は、やせた人々、白人、階級的特権を持った人々、障害のない人々の手に移りました。彼らのほとんどは、この運動を生み出したコミュニティに属しておらず、人々は追加の運動を行ってきました。ボディポジティブは、事実上幸せで健康な人にのみ与えられるべきだという条件。

「ハッピー＆ヘルシー」は、歴史的に脂肪の受け入れを求めて闘い、摂食障害の回復に取り組む人々に多くのことを提供してきたこの運動における比較的新しい介入詞である。太っている人も回復中の人も同様に、幸せで健康であることは危険な目標です。現代における健康の定義は、痩せていることに依存しています。「健康になる」は、体重を減らすことの婉曲的な略語として使用されます。太った人々は、私たちの見た目だけで診断され、私たちの健康への懸念から外見を変えるよう圧力をかけられます。ダ・ショーン・ハリソンが次のように主張している。 野獣の腹: 反黒人としての反太りの政治 、健康は、特に太った黒人を断固として排除するように構築されてきました。

精神疾患を持つ人々にとって、幸福は到達点というよりも戦いである可能性があります。そして、慢性疾患の人にとって、健康は永遠に手の届かないもので、すべてがムチでアメがないように感じるかもしれません。そして、私たちの誰にとっても、能力や精神的健康に関係なく、幸福と健康は決して静的な状態ではありません。私たちは皆、病気になり、幸福と呼ばれる到達点を超えたところで感情を経験します。結局のところ、あなたが幸せで健康である限り、ゴールポストを美しさの基準から、同じく気難しい、達成不可能な健康と幸福の基準に移すだけです。他人が私たちを幸せまたは健康だと認識するかどうかに関係なく、私たちは皆、自分の体と平和的に関係を持つ権利があります。

幸福と健康に対するボディポジティブな主張の真っただ中で、障害のない太った人々は健康主義に屈することがよくあります。 1980年に社会学者のロバート・クロフォードによって造られた健康主義とは、幸福の定義と達成において、個人の健康が主な焦点、しばしば主要な焦点となることにこだわることです。この目標は主にライフスタイルを変えることによって達成されるべきです。健康がボディポジティブに参加するための前提条件であるとき、私たちは排他的なアプローチに反発するのではなく、かつて自分たちが中心だった運動に参加するために自分が最も健康であると主張することで自分自身を守ります。多くの場合、私たちは自分の健康に対する社会の懸念は誤った広範な思い込みに根ざしていると主張して自分自身を守ります。私たちは検査結果や病院の記録をガタガタ言いながら、心臓発作、高血圧、糖尿病を一度も経験したことがないと誇らしげに言います。私たちはジムのスケジュールや冷蔵庫の中身を誇らしげに暗唱します。私たちは痩せてはいませんが、幸せで健康であることを誇らしげに報告します。しかし、私たちが言いたいのは、私たちは自動的に病気だとみなされることにうんざりしているということです。私たちは、誰かの道徳物語から出てくる死んだ人間が歩いている、アンデッドの幽霊として告げられることにうんざりしています。

これは、ボディポジティブとその派生であるボディニュートラルが価値のある目標ではないということを意味するものではありません。体を維持するのは難しいことです。特に、太っていることが非常に激しく非難され、それがどこに現れても拒否する世界ではなおさらです。私たちは皆、自分自身の肌で平和を見つける権利があります。しかし、それは、自分がボディポジティブであると宣言し、あなたに癒しをもたらした動きや枠組みに誰が参加できるのか、誰が参加できないのかをすぐに監視することを意味します。偏見や抑圧システムを疑問視することができなかった身体のポジティブさは、それらを複製することになります。痩せていて、白人で、障害のない人たちは、自分たちのボディポジティブを宣言し続けると同時に、幸福で健康という旗印のもと、障害者、太っている人、黒人、先住民、有色人種を排除し続けるだろう。同じ痩せていて白人で障害のない人々は、周囲の太っている人たちにどのような影響を与えるかに関係なく、太っている人の体を小道具として使って、自分の不安や不安を説明し続け、自分は太っていると主張し続けるでしょう。そして、ボディ・ポジティブはその構成員の幸せと健康を求め続け、健康主義を永続させ、慢性疾患や障害者を排除するだろう。時間が経つにつれて、ボディポジティブという言葉の意味はますます薄まり、意味がなくなっていきます。その過程で、それを生み出したコミュニティそのものに対する武器としても使用され続けるでしょう。

このボディポジティブに対する偏見は、何年にもわたって増大し続けています。太った人間として、それを目撃するのは疲れます。やせた人々を含む非常に多くの人々に多くの癒しを提供する運動に、非常に多くの太った人々が多大な労力とエネルギーを注ぎ込み、その同じやせた人々が自分たちの癒しを手に入れ、運動を自分たちのものだと主張し、非難するのを見るのは疲れ果てます。彼らの後ろのドア。責任を負わせようとしている人々を慰め、肯定するために、太った人々の仕事が横取りされたり、中傷されたりするのを見るのは、意気消沈することだ。そして、デブ活動に根ざした運動がダブやウェイト・ウォッチャーのような企業の利益を増やすために利用されるのを見るのは気が滅入ります。これらのサイクルを持続させる身体の積極性は、最終的には、それらを乗り越えることができる人、つまり、害に影響されず、害を受けている人に動かされずにい続ける力と特権を持っている人だけを擁護することになります。