誰かと関係を持った後、私はベッドからこっそり抜け出して、一人でバルコニーの暗闇に逃げ込みました。まったく心配していなかった出来事のせいで、神経質になり、ほとんど過呼吸になりながら友人にメールを送りました。
答えを期待して、私は次のようにテキストメッセージを送りました。 女の子とセックスした場合、私はまだ処女ですか？
友達は私にどう思うかと尋ねましたが、本当にわかりませんでした。私が一緒に寝た女性は、セックスを挿入と定義していたので、彼女の定義によれば、私たちはセックスをしていませんでした。彼女は、年上の、長年の同性愛者として、優位に立っていました。それは自分次第だとは思いませんでした。結局のところ、何が処女を失うことになるのかということはおろか、女の子同士のセックスのルールについて私は何を知っていたのでしょうか？関係者の半分だけがセックスだと思ったら、それはセックスなのだろうか？
私にとって、それはセックスでなければならないと感じました。なぜなら、セックスでなければ、それは何でしょうか?想像もしていなかったパニックでした。私はとてもオープンマインドでした。私はスーパーフェミニストでした。前向きな性的出会いがあったという事実に、私はとても興奮し、力をもらったはずです。しかし、一緒に寝ていた女の子を抱きしめて、セックス後の輝きに浸ったり、セックスしたばかりかどうかについての不安を声に出す代わりに、私は孤独でパニックに陥りました。
私のアイデンティティはいつも曖昧だった――私は 異人種間の 、バイセクシュアル、そしてクィア――そしてそれは私に、自分が何者なのかもわからず、もやもやした気分にさせるものです。処女であることは、まさに恐怖を抱かせる最新のものでした。私は暗闇の中に一人で立ち、自分自身をどう定義するかをもう一度考えようとしました。
私は、自分のセックスが意味があるのかどうか、どうしても知りたかったのです。そして私だけではありません。
多くの人が処女性の概念（そしてそもそも処女性が存在するかどうか）に対して緊張した関係を持っていますが、クィア女性にとって処女性の役割は特に複雑です。
処女性は社会的に構築された概念であり、異性愛者のみに限定されています。 クリステン・マーク博士 ケンタッキー大学の健康増進准教授であり、性的健康増進研究室の所長である彼は、SelfGrowth に語った。非異性愛者集団において処女性がどのように「失われる」かを決定する言語はほとんどありません。非異性愛者の人口が比較的多いことを考えると、処女の妥当性は低いです。
その結果、私たちの多くはこの概念にストレスを感じ、他のクィア女性が知っていて自分たちが理解していないことがあるのではないかと疑問に思うことになります。
サム・ロバーツ* にとって、クィア女性への期待を巡る不明確なことが、そもそもカミングアウトすることをためらわせていました。私がクィアであることをカミングアウトしたのは25歳になるまでだった、と彼らはSelfGrowthに語った。クィアのセクシュアリティに対する理解が不足しているため、私は弱い立場にあると感じていました。確かに状況は改善されてきているが、保健の授業、メディア、ポップカルチャーなどを通じて、クィアセックス（特に[シスジェンダー]女性）がどのようなものであるかについてのモデルがないため、その空間をどのようにナビゲートすればよいのかを知ることが難しくなる可能性がある。
24歳のアライナ・リアリーさんも、初めてセックスしたときに同様の不満を表明した。私の最初のセックスパートナーと私は、セックスとセクシュアリティについてたくさんの会話をしました、とリアリーは SelfGrowth に語ります。私たちは基本的に自分たちでそれを考え出しました。私にとって、保健の授業ではLGBTQのセックスについてあまり教えてもらえませんでした。
挿入が性交の特徴であると社会的に認識されていると、処女を失うこと、さらに言えばセックスをすることが何に相当するのかを知るのは困難です。聖フランシスコ・ザビエル大学の心理学教授で、同協会理事のカレン・ブレア博士は、多くの同性愛者女性にとって、自分たちがセックスだと思っているものは、異性愛規範の観点からはセックスとはみなされていないと指摘する。 KLB研究所 、SelfGrowthに伝えます。したがって、これは、処女を失った場合、いつ処女を失ったかという問題を複雑にする可能性があります。
たとえ処女を失ったという定義を何らかの形の膣への挿入まで拡張したとしても、多くのクィア女性は実際に処女を「失った」ことはないかもしれない――そもそもそれが「失われた」とみなせる程度のものだ。
誤解のないように、セックスを定義する側面として挿入に依存することは、性的指向に関係なく、挿入的な性行為に興味がない、または物理的に参加する能力のないすべての人を排除することにしか役立ちません。結局のところ、セックスが何か一つのものであることを要求することは本質的に難しいのです。なぜなら、体や性器には無限の違いがあり、ある体にとって楽しいと感じるものでも、別の体にとっては良くても退屈で、最悪の場合トラウマになる可能性があるという単純な事実があるからです。
性的に活発になった明確な瞬間がないと、私たちは自分のセックスには意味がないと感じてしまうことがあります。私たちは圧倒的に処女を尊重する文化に住んでおり、V カードを失うことは依然として成人へのステップとみなされます。元異性愛者の女の子としては考えたこともなかったことでしたが、クィアの女の子として、私は「本当に、本当にセックスしていたのはいつだろう？」ということに執着するようになりました。
私の異性愛者の友人たちが、本物の合法的な性的関係において大人のこの地位に即座に押し込まれているように見えたのに対し、主流派によって私の関係は正当な性行為ではなく前戯として考えられていたことを考えると、特にイライラしました。
どうやら、このように感じたのは私だけではないようです。私たちの異性愛者の友人たちは、非常に明確な方法でセックスしたり、性的なことをしていたとリアリーは言います。私の友人の一人は「塁」に執着しており、彼氏とのオーラルセックスは「ただの三塁」だからセックスとしてカウントされないと主張した。
それでは、前戯だけをする私たちにとって、それは何を意味するのでしょうか?
クィア女性が無効であると感じさせる大きな構造や文化的期待を考慮すると、処女であることは、私たちが異性愛者やシスジェンダーの女性よりも何らかの形で劣っていると感じるもう一つの原因にすぎません。処女という概念がクィア女性に与える主な影響は、たとえ無意識であっても劣等感や抑圧感であるとマーク博士は説明する。私たちは社会として処女喪失を非常に重視していますが、それは人口の一部にしか関係のない概念です。一般に女性は、性的指向に関係なく、処女という概念が存在するため、性行為を行う前から自分が性的対象であることを知っています。
ほとんどの若い女性は、処女性という文脈でセックスについて最初に学びますが、処女性はしばしば純粋さの範囲内に存在するという事実を考えてみましょう。このため、女性は処女のステータスによって定義されていると感じる可能性があるとマーク博士は言います。
その結果、クィアの女性が実際にセックスをしたとしても、それが処女を奪われたことにはカウントされず、その出会いについて混乱し、そもそも自分たちの性的関係がどの程度有効なのかも分からないままになる可能性がある。
結局のところ、処女性とセックスが自分たちにとって何を意味するのかを定義するのは、クィア女性たち次第です。クィアの女性たちには、自分たちにとって意味のある方法で性生活を定義することをお勧めします、とマーク博士は説明します。もし彼らが処女性を重要視する考えを生み出しているのであれば、私は彼らの経験に合った、処女性を定義する別の方法を考えることをお勧めします。しかし、私はまた、処女が自分には合わないと感じている女性には処女を拒否することをお勧めします。
遅さの意味
ブレア博士は、どのようにセックスするかについて（もちろん同意を超えて）期待を持たないことは、ある意味では実際に自由になる可能性があると述べています。
クィア女性が恋愛関係において得られる最も素晴らしいことの 1 つは、自分とそのパートナーに最も適した方法で、自分自身の性的な台本を自由に書くことができることです。
* 一部の名前が変更されています。
