ヨガ講師兼研究者としての私の仕事の一部は、ニューヨーク市のさまざまな法律事務所、企業、学校でクラスを指導することです。最近、会社での短いヨガの練習の終わりに、私たちが手を合わせてお辞儀をしていると、ある紳士が大声で笑いました。
ナマステ？彼は尋ねた。それは本当ですか？ブルックリンのヨガスタジオかと思った。
この男性はたまたま白人で、彼の意図が私を怒らせるつもりではなかったのはわかりましたが、実際にそうしました。私がインド系アメリカ人として数え切れないほどそうしてきたように、私は傷ついたところを回避して彼の質問に答えました。いや、ブルックリンヨガの話じゃないよ』と私は言った。 「インド人だよ。
彼の返答に私は腹を立てました。「ヨガはインド人？」
この男性の発言が告発されたのは、彼がバカだったから、あるいは無礼を言おうとしていたからではなく、自分でも気づかないうちに、この国でヨガがどのように頻繁に宣伝され、その過程で横領されているかを暴露していたからである。
猿の名前私と同じように、ヨガのルーツはインドにあります。
ヨガは少なくとも 2,500 年の歴史があると推定されており、その起源はインダス文明にあります。しかし、グーグルでヨガを検索したり、ヨガ雑誌の表紙をチェックしたり、ヨガ関連のハッシュタグをスクロールしたりしても、インド人を見かけることはほとんどありません。多くの場合、ビーチやシックなトレーニング スタジオで、白人で柔軟な女性が、高価なストレッチ パンツを履いて、身体的に厳しいほど良いポーズを練習しているのを見かけます。
メンターシップの名前
インド系アメリカ人一世としてフロリダで育った私は、ヨガを練習するように育てられましたが、ヨガに汗をかく必要はありませんでしたし、特別な服装や器具も必要ありませんでした。私の家族は講義と実践によってヨガを学びましたが、ほとんどの場合、それは私たちが行うことすべての中に、実際には隠れて組み込まれていました。本当のヨガは単なるトレーニングではないからです。サンスクリット語で結合を意味するヨガには、さまざまな形があります。しかし、古典的には、意識的な生活への八支則のアプローチを支持する古代インドの哲学です。
私が若かった頃、ヨガの練習は嘲笑の対象でした。かつて、私の両親が教祖に自宅でヨガの講義を主催してもらい、サリーを着たインド人女性が夫と子供たちと一緒に歩道を通って家にやって来ました。オームの聖歌が開いた窓に響き渡った。同じブロックに住む男の子たちは、その週の残りの間、執拗に私を嘲笑しました。子供たちはまた、両親のインドなまり、私の名前、インドの服装、肌の色、食べ物に含まれるターメリック、そして点（ ビンディ ）私たちの額に。
両親と公の場で英語以外で話すのが恥ずかしくなってきました。私は自分の文化とその中にある哲学を劣ったものとみなすように条件づけられました。主流のアメリカ文化に溶け込むために、私は寺院に行く途中ですぐに着替えられるように、T シャツとジーンズをバッグの中に隠していました。
数年後、成人初期に私は自分の不安や自分の状態を管理する方法として定期的にヨガの練習を取り入れました。私の心と健康の習慣が変わっただけでなく、インド人であることを誇りに思うようになりました。そして今、私の文化の一部であるヨガ哲学は、米国の多くの人たちに評価されています。授業の終わりのオームの音を聞いて、私は涙を流しました。長い間、私は自分自身の伝統のこの深い側面を自分から奪っていました。ヨガに戻ると、長い間無視されていた自分自身の一部を思い出させてくれました。
長年にわたり、私はヨガを実践する先生や友人たちを愛し、尊敬するようになりました。その多くはインド人ではなく、インド人でもあります。私の文化的ルーツに基づくものに人々が癒しと精神的な自由を見出してくれることを嬉しく思います。しかし、私は今でも、ヨガの練習を含め、自分の文化について恥を感じさせられたことに憤りを感じています。今では、それはしばしば魅力的でトレンディなものとして見られ、その本当の意味から乖離していることがよくあります。
残念ながら、文化の盗用により、ヨガの本当の起源が曖昧になってしまいました。米国では最近のトレンドのように思われがちですが、実際にヨガがこの国に導入されたのは 1920 年代でした。 パラマハンサ・ヨガナンダはこの習慣をアメリカ国内に持ち込んだ すべての人にとっての自己実現への道として。悲しいことに、特に過去10年間の文化盗用のせいで、西洋のヨガ文化は私にとって排他的であるように感じることが多く、またあらゆる人種の長年のヨガ実践者たちもきっとそうでしょう。
ゲームのニックネーム
自己認識、自己愛、物質的な束縛からの自由に主に基づいた実践であるヨガは、現在では主にスタイリッシュなスポーツウェアで描かれ、精神的、肉体的にエリートの活動として白人に向けて宣伝されています。私はヨガがインド人だけのものだ、白人女性のためのものではない、あるいは決してトレーニングであるべきではないと言っているわけではありません。ヨガは、見た目に関係なく、誰もが楽しめるものです。しかし、ヨガは単なる流行の身体練習ではありません。しかし、ヨガに関するマーケティングの多くは、これらの要素を不当に支持し美化するものであり、ヨガの実践全体が誤解されることがよくあります。
文化の盗用とは、文化間での借用や共有が搾取になることです。複雑な歴史を学び、認識することなく、文化的実践の中でクールに見えるものだけを選ぶことになります。ヨガにおける文化の盗用は、多くの大手ブランドやメディアから受け取るメッセージから、T シャツに印刷されたサンスクリット語のマントラに至るまで、さまざまなレベルで発生します。
ヨガの文化の盗用の多くの形式は微妙です。それには、意図的に文化的慣習を美化しながら、それを無害で楽しいものとして合理化することが含まれます。最近、私の友人が、ヨガスタジオで、クラスの終わりに先生が生徒たちにキラキラしたものを投げかけた経験について話してくれました。 軸 、ヒンドゥー教における色米の宗教的祝福。ヨガとヒンズー教はいくつかの要素を共有しているかもしれませんが、それらはまったく同じではありません。これは良識あることのように思えるかもしれないが、チップスやグレープソーダを、あたかも祝福されたパンとワインであるかのように提供するようなものであり、その不遜さと無関係さはきらきらと明らかである。
文化の盗用は非白人による無意味な愚痴だと主張する人は多い。これらの主張が認識を拒否しているのは、多くの非白人文化が依然として壊れているか修復中であり、今日も続く偏見に直面しているということである。文化の盗用を問題として拒否するということは、多くのコミュニティ、多くの場合非白人が歴史的に抑圧され、植民地化され、利益のために文化が略奪されてきたということも否定することになる。
おそらく最も有害なのはヨガのやり方です アーサナ 「ヨガにおける身体的な姿勢」は、フィットネス業界や主流メディアによってその全体が流用されてきました。ヨーガ・スートラ（古典経典）によれば、ヨーガは アーサナ ヨガの 8 つの支則の 1 つにすぎません。残念ながら、ヨガは現在、ヨガの定義自体が奪われるまでに美化されています。私がインドで育ったことから知っているヨガ、つまり日常の経験に組み込まれた精神的な哲学は、もはやヨガとは見なされません。ヨガの他の分野での実践（身体、心、言葉の浄化、人間の衝動のコントロール、内なる生命力をコントロールするための呼吸の練習、集合的な人間性のサポート、瞑想による精神訓練など）は、しばしば脇に追いやられたり、忘れられたりします。現代の実践のさまざまな形で。
この変化の理由の 1 つは、通常、人々がヨガ クラスに参加するとき、トレーニングを期待していることです。ヴィンヤサやパワーフローで動きながら音楽を流すのは楽しいですが、それはヨガの精神的な練習ではなく、ゴムマットの上での有酸素運動です。 アーサナ 沈黙は退屈に思え、怖くて不快にさえ思えるかもしれません。しかし、そこには自己認識と変革のためのスペースが存在します。
静寂の空間を大音量の音楽や激しい運動で満たすのは、それが好きなら間違いではありませんが、それはヨガではありません。私はハーバード大学医学部と提携しているマサチューセッツ総合病院でヨガのカリキュラムを設計しています。ヨガがダンス、エアロビクス、ランニングなどの通常の運動と異なる点について主に考慮する点の 1 つは、これらはすべて有益です。身体的な動きだけでなく、フィットネスの目標を達成するために必要な精神的な鋭敏ささえも必要です。ヨガは心と体を形作るものであると同時に、精神性についても重要です。
プロジェクトの名前ヨガの精神的な側面を重視するコミュニティであっても、流用には感謝や意図しない攻撃が含まれることがあります。
特に気分を害することが目的ではない場合、文化の盗用がなぜ混乱を招くのか私は理解しています。多くの場合、生徒や教師は、特定の言葉や行動がヨガの宗教的または精神的な重要性をどのように損なう可能性があるかさえ気づいていない可能性があります。
平均的な数珠の購入者は、数字の 9 を中心にリズミカルな瞑想を促すように設計された 18、27、54、108 という数珠の数字の背後にある精神的な意味を知らないかもしれません。この接続により、ビーズは目に見えるジュエリーというよりもロザリオに似たものになります。
もう 1 つのよくある例は、ガネーシャやラクシュミなどのヒンズー教の神々の像が、ブティックの在庫処分品やヨガ ルームの正面、またはヨガのタンクトップにプリントされているのを見たときです。インドがこれほど鮮やかに受け入れられているのを見て、心が温かくなったと同時に、不快でもありました。私の家族にとって、そしてインド全土の何百万人もの人々にとって広く行われている習慣として、これらの神々は神聖なものです。敬意の表れとして、靴がいる前では靴を脱ぎます。通常は寺院や祭壇に保管されます。特売品の箱から取り出したり、汗をかきながら体に着用したりすることはありません。また、死体のポーズでそれらに足を向けることは絶対にありません。きっとどの人種の先生も、さまざまな分野で熱心に勉強してきたはずです。 アシュラム インドの（僧院）、あるいはインドの導師たちは同意するだろう。
もし誰かがスタジオや店舗にこれらの神々を置いているなら、私は彼らがその精神的な意味を理解していることを願っています。ヒンドゥー教徒にとって、これらの神々は単なる文化的象徴や神話ではありません。彼らは神です。
シェキーナ礼拝テレビ
ヨガの流用を避けるために、教師や実践者ができる最善のことは、自分たちの実践の歴史を学び、情報に基づいた、不快感のない決定を下すために質問することです。流用の問題に対処するには、ヨガの練習そのものと同様、継続的な研究が必要です。先生がサンスクリット語のマントラを教えてくれたら、その意味、発音、歴史について尋ねてください。ヨガウェアを選ぶときは、神や印刷されたシンボルが何を表しているかを考慮してください。身体的な練習で反転を完璧にするために何時間も費やしている場合は、その時間の一部をヨガのテキストの探索に費やしてみてください。
私は友人や生徒たちに対して、また文章の中で自分の視点を表明することで、自分の役割を果たそうと努めています。他の流行と同じように、ヨガのトレンドも最終的には解散するかもしれないと言う人もいます。もしそうなら、ヨガの表面の下にある時代を超越した精神的な原則は、それを探求することを選択したすべての人にとって残り続けると私は確信しています。
リナ・デシュパンデは、ニューヨーク市を拠点とするRYT-500認定ヨガ教師、研究者、作家です。彼女は 2004 年にヨガの練習を始め、ハーバード大学の心、脳、教育プログラムで修士号を取得しました。彼女はヨガとマインドフルネスの研究と、マサチューセッツ総合病院、海兵隊、幼稚園から高校までの学校などのための指導カリキュラムのデザインを続けています。 @RinaThePoet で Rina のマインドフルで気まぐれなイラスト付き詩を読んでください。 フェイスブック そして インスタグラム そして彼女のウェブサイトをチェックしてください。 リナデシュパンデ.com 。
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